Tendo por base o Evangelho segundo o Espiritismo em seu capítulo IV (ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo), voltamos a um tema que tem causado muita polêmica entre as religiões, a reencarnação.
Em diversas oportunidades temos procurado mostrar através de vários artigos a realidade incontestável da pluralidade das existências, pois somente ela pode dizer ao homem DE ONDE ELE VEM, PARA ONDE VAI, PORQUE ESTÁ SOBRE A TERRA, e justificar todas as anomalias e todas as injustiças aparentes que a vida apresenta. Sem o princípio da preexistência da alma e da pluralidade das existências, a maior parte das máximas do cristo são ininteligíveis, por isso, deram lugar a interpretações tão contraditórias: esse princípio é a chave que lhe deve restituir seu verdadeiro sentido.
O pensamento de que João Batista era a reencarnação do profeta ELIAS e que estes poderiam reviver sobre a terra, se encontra em muitas passagens do Evangelho ( João cap.III v.1 a 12, Mateus cap.XVI v. 13 a 17, Marcos cap. III v. 27 a 30 Marcos cap. VI v. 14, 15. Lucas cap.IX v. 7, 8 e 9, Mateus cap. XVII v. 10 e 13, e Marcos cap. IX v. 11, 12 e 13).
Se essa crença tivesse sido um erro, Jesus não teria deixado de combatê-la, como combateu tantas outras: ao contrário, ele a sancionou com toda sua autoridade, e a colocou como princípio e como uma condição necessária quando disse: "- NINGUÉM PODE VER O REINO DE DEUS SE NÃO NASCER DE NOVO", e insiste, ajuntando: "- NÃO VOS ESPANTEIS DO QUE EU VOZ DISSE, QUE É PRECISO QUE NASÇAIS DE NOVO".
Essas palavras: "- Se um homen não renasce da água e do espírito" foram interpretadas no sentido da regeneração pelo batismo; mas o texto primitivo trazia simplesmente: "- Não renasce da água e do espírito", ao passo que em certas traduções, a expressão do espírito se substituiu pela expressão do santo-espírito, o que não significa mais o mesmo pensamento. A tradução de Osterwaldt conforme texto primitivo diz: "- Não renasce da água e do espírito", Sacy diz: "- do santo espírito"; Lamenais diz: "- Espírito Santo".
Para compreender o sentido verdadeiro dessas palavras, é preciso igualmente se reportar à significação da palavra água que não era empregada na sua acepção própria.
Conforme o Evangelho Segundo o Espiritismo, os conhecimentos dos antigos, sobre as ciências físicas eram muito imperfeitos, pois acreditavam que a terra tinha saído das águas e, por isso, consideravam a água como elemento gerador absoluto: é assim que, na Gênese está dito: "- O espírito de Deus era levado sobre às aguas; flutuava na superfície das águas; que o firmamento seja feito no meio das águas; que as águas que estão debaixo do céu se reúnam em um só lugar e que o elemento árido apareça; que as águas produzam os animais vivos que nadem na água e os pássaros que voem sobre a terra e o firmamento".
Segundo essa crença, a água tornara-se o símbolo da natureza material, como o espírito era o da natureza inteligente. Estas palavras: "- Se o homen não renasce da água e do espírito, ou em água e espírito", significam pois: "- Se o homen não renasce com seu corpo e sua alma". Nesse sentido é que foram compreendidas no princípio. Esta interpretação está justificada por estas palavras: "- O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do espírito é espírito". Indicando total independência entre espírito e corpo.
Quando Jesus diz: "- O espírito sopra onde quer; ouvis sua voz, mas não sabeis nem de onde ele vem, nem para onde ele vai", significa que não se conhece o que ele foi, nem o que será no futuro. Se o espírito, ou alma, fosse criado ao mesmo tempo que o corpo, como ensinam àqueles que negam a reencarnação, saber-se-ia de onde ele veio, uma vez que se conheceria seu começo. Como quer que seja, essa passagem é a consagração do princípio da preexistência da alma, e por consequência, da pluralidade das existências. Basta ter "olhos de ver e ouvidos de ouvir" na expressão do próprio Jesus, além de um pouco de boa vontade para entender isso.
Reflitam sobre o tema, enquanto lhes digo até a próxima.
Francisco Corrêa - Vice Presidente do G. E. ALAN KARDEC.
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